Louis XX sur le martyre de Louis XVI 21 janvier 2024, Chapelle expiatoire, Discours
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Louis XX sur l’euthanasie face au Grand-Maître du Grand-Orient de France 11-17 janvier 2024, Marianne, Débat
Introduction de viveleroy Cet article est tiré du magazine de gauche souverainiste Marianne daté du 11-17 janvier 2024 : « Pour ou contre l’aide à mourir ». Il faut saluer, à cette occasion, l’honnêteté dont a fait preuve ce magazine, pourtant très éloigné de notre courant de pensée. CONTRE : Louis de Bourbon (dynastie capétienne)
« Introduction à la légitimité », un livre pour restaurer la société traditionnelle Recensions de Virginie Vota (critique littéraire) et de Marie-Pauline Deswarte (Professeur de droit public)
L’Introduction à la légitimité est un livre de philosophie politique qui recherche l’origine de cette obéissance libre présente dans nombre de sociétés traditionnelles, mais dont Alexis de Tocqueville déplore la disparition* dans les sociétés de la modernité. L’ouvrage constitue une synthèse des travaux de recherche et de formation menés, depuis plus de vingt ans, au
Cérémonie du toucher des écrouelles par Charles X Relation de ce qui s’est passé à l’hospice Saint-Marcoul, le 31 mai 1825
La cérémonie du toucher des écrouelles par Charles X se tient le 31 mai 1825, soit deux jours après son sacre. Le Roi se rend à l’hospice Saint-Marcoul de Reims afin de perpétuer la tradition des rois thaumaturges. Les religieuses de Saint-Marcoul ont relaté cet événement — et joint des procès verbaux de guérisons —
Louis XX pour la Pâques 2023 7 avril 2023, Marianne, Message
Vendredi 7 avril 2023, lors d’une tribune libre dans l’hebdomadaire Marianne, Louis XX adresse aux Français un message d’espérance. [La Rédaction] —– Dans une tribune, Louis de Bourbon, duc d’Anjou, analyse les différentes crises, diplomatique et sociale, qui touchent l’Hexagone. Pour lui, la France a besoin d’un renouveau social et moral.
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Les légitimistes à la naissance de la IIIe République, par Alain Bony Le piège du parlementarisme (1980)
Les régimes révolutionnaires ont toujours affaibli un pays. Aussi, après la défaite militaire de Napoléon III à Sedan en 1870, les Français, épris de paix, portent une majorité de députés royalistes à l’Assemblée. Mais le régime démocratique est une machine à perdre les gens de bonne foi. Par naïveté, manque de principes et de formation,
Portrait robot du bourgeois, par Régine Pernoud De la bourgeoisie révolutionnaire qui renverse Charles X
La Révolution de juillet porte au pouvoir une bourgeoisie éprise de modernité qui ne connaît que deux dogmes : la loi du libre échange et la propriété privée rendue « inviolable et sacrée » par la Déclaration des droits de l’homme. Rien ne l’insupporte autant qu’une monarchie traditionnelle — soucieuse d’encadrer les activités commerciales et
L’histoire de la légitimité de 1883 à nos jours De la résistance au modernisme
L’histoire de la légitimité — et du mouvement légitimiste qui l’a portée — est celle de la fidélité à l’ordre naturel de la monarchie traditionnelle, et celle du refus de tout ralliement à la modernité : – 1830 et 1883 : refus du ralliement aux Orléans qui prétendent se faire rois en violant les Lois Fondamentales
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Modèle du discours révolutionnaire, par Joseph de Maistre (1799) Discours du citoyen Cherchemot
Maistre nous livre ici le modèle du discours révolutionnaire. En effet, on y trouve : – L’utilisation de mots clefs propres à susciter passions et pensées réflexes. – L’invocation du mythe du progrès de l’homme et de la philosophie des Lumières (ou art social) pour façonner l’opinion et élever l’humanité à un stade supérieur. –
La formation des coutumes d’hérédité et de masculinité, par Jean Barbey La coutume comme source du droit
Il serait vain et anachronique de tenter d’analyser les changements dynastiques — mérovingiens, carolingiens, capétiens —, ainsi que l’élaboration de ce que l’on appelle les Lois Fondamentales du Royaume, à l’aune de notre pensée du XXIe siècle. En effet, les sociétés traditionnelles ignorent le volontarisme juridique et constitutionnel propres à la modernité, et Cicéron (106-43