Archives des Saint Thomas d'Aquin

De Regno, par saint Thomas d’Aquin, Livre II De Regno ad Regem Cypri, partie authentique

Miroir de prince, Saint Thomas d'Aquin / Par Faoudel / 14 mars 2025 / 18 minutes de lecture

Le De regno — ou De regimine principum (Du gouvernement des princes) — de saint Thomas d’Aquin est un miroir de prince qui constitue une synthèse de la pensée politique traditionnelle. Après des conseils techniques sur la création d’une nouvelle cité, le philosophe prodigue des conseils moraux précieux, universels, lumineux et si peu connus dans […]

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Du Gouvernement royal, par saint Thomas d’Aquin, Livre I De Regno ad Regem Cypri, partie authentique

Miroir de prince, Philosophie, Régime, Saint Thomas d'Aquin, Sciences politiques / Par Faoudel / 21 février 2025 / 85 minutes de lecture

L’opuscule Du Gouvernement royal par saint Thomas d’Aquin est un miroir de prince qui constitue une synthèse de la pensée politique traditionnelle. En véritable corps mystique de la société, le roi veille à ce que tous les membres du corps social concourent au bien commun : « Conformément aux lois de la nature, le roi

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La loi humaine ou loi positive, par saint Thomas d’Aquin Somme théologique 1a-2æ, La loi, question 95

Extrait, Loi naturelle, Saint Thomas d'Aquin, Sciences politiques / Par Faoudel / 18 mai 2024 / 19 minutes de lecture

Dans la modernité, la loi émane de la seule volonté du législateur sans autre référence que lui-même : la légitimité se réduit donc à la légalité. À l’opposé, dans une société traditionnelle la loi humaine ou loi positive « n’a valeur de loi que dans la mesure où elle dérive de la loi de nature.

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La propriété selon saint Thomas d’Aquin Ou l'impératif de l'égalité de justice

Bourgeoisie, Cours, Droit, Droit naturel, Extrait, Loi naturelle, Saint Thomas d'Aquin / Par Mabblavet / 20 octobre 2023 / 51 minutes de lecture

La Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 consacre le triomphe du matérialisme bourgeois et proclame la propriété comme un « droit naturel et imprescriptible * ». Or, rappelle Saint Thomas d’Aquin, la propriété, le commerce et l’argent, ne sauraient revêtir un caractère absolu. En effet, les biens extérieurs appartiennent à Dieu

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La loi naturelle selon saint Thomas d’Aquin Somme théologique Ia-IIæ, La loi, question 94

Extrait, Loi naturelle, Saint Thomas d'Aquin, Sciences politiques / Par Faoudel / 10 octobre 2021 / 25 minutes de lecture

La loi naturelle selon saint Thomas d’Aquin est immuable et commune à tous les peuples. Ses préceptes jouent vis-à-vis de l’action humaine le même rôle que les principes premiers vis-à-vis des sciences. Elle est universellement accessible à la raison : « il y a en tout humain une inclination naturelle à agir conformément à sa

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La loi éternelle, par saint Thomas d’Aquin Somme théologique Ia-IIæ, La loi, Question 93

Droit, Extrait, Loi naturelle, Saint Thomas d'Aquin, Sciences politiques / Par Faoudel / 22 août 2021 / 25 minutes de lecture

Oui Dieu a créé tous les êtres avec des natures propres, c’est à dire des lois propres qui leur permettent de réaliser leur fin propre. Oui l’homme est doué d’une raison, qui d’une part le rend capable de connaître les lois et la fin de sa nature, et qui d’autre part le laisse libre d’y

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Les effets de la loi, par saint Thomas d’Aquin Somme théologique Ia-IIæ, La loi, question 92

Droit, Extrait, Loi naturelle, Saint Thomas d'Aquin, Sciences politiques / Par Faoudel / 27 juin 2021 / 12 minutes de lecture

On rencontre souvent de ces gens qui s’estiment dispensés d’obéir aux lois sous prétexte qu’elles proviennent d’un gouvernement mauvais. Or, dans la mesure où elles ne s’opposent pas aux commandements de Dieu (voir Question 96), les lois humaines obligent chacun, car elles ont pour effet de rendre les hommes bons. Même une loi injuste est

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Des diverses espèces de lois par saint Thomas d’Aquin Somme théologique Ia-IIæ, La loi, question 91

Droit, Extrait, Saint Thomas d'Aquin, Sciences politiques / Par Faoudel / 19 septembre 2020 / 23 minutes de lecture

À l’opposé des Modernes qui cherchent à soumettre le réel à leur volonté de domination, les Anciens s’appliquent à saisir l’intelligibilité de la Création pour se conformer à la volonté de son Auteur. En effet, Dieu gouverne le monde par la loi éternelle qui est Sa volonté. Dans la créature raisonnable, la loi naturelle participe

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La constitution intime de la loi, par saint Thomas d’Aquin Somme théologique Ia-IIæ, La loi, question 90

Droit, Extrait, Saint Thomas d'Aquin, Sciences politiques / Par Faoudel / 29 août 2020 / 14 minutes de lecture

La loi est « une ordonnance de raison en vue du bien commun établie et promulguée par celui qui a charge de la communauté. » Aux antipodes du produit d’une volonté de domination autonome, la loi ainsi définie engage la raison de l’autorité dans sa soumission à un ordre qui n’est pas le sien, c’est

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