Les parlements sont des cours établies par la monarchie pour aider le souverain à s'acquitter de son devoir de rendre la justice. Les magistrats...
Droit
L’origine première du droit est œuvre de nature ; puis certaines dispositions passent en coutumes, la raison les jugeant utiles ; enfin ce que la nature avait établi et que la coutume avait confirmé, la crainte et la sainteté des lois l’ont sanctionné.
Cicéron, cité par saint Thomas d’Aquin, Somme théologique, Ia-IIae, La loi, question 91, traduction française par M.-J. Laversin O.P., Éditions de la revue des jeunes, Société Saint Jean l’Évangéliste, Desclée et C, Paris Tournai Rome, 1935, p. 38-39.
Diffuser le livre « Introduction à la légitimité » Plus qu'un livre, une arme
Pour beaucoup, le bon gouvernement dépend principalement des bonnes dispositions de son chef. Ceux-là recherchent le « saint roi », le « saint...
Commentaire de l’édit de Fontainebleau de 1717 Travaux dirigés de Franck Bouscau, Professeur des Facultés de Droit
L’édit de Fontainebleau de 1717 revient sur une modification des règles de la succession royale que Louis XIV avait tenté d’opérer quelques années...
La tradition monarchique, de Paul Watrin (Extraits) De la nullité des renonciations à la couronne de Philippe V duc d’Anjou, lors du traité d’Utrecht
En 1700, l'Espagne réclame à Louis XIV son petit-fils Philippe duc d'Anjou comme souverain. Le grand roi accepte, mais devant l'éventualité d'une...
La loi éternelle, par saint Thomas d’Aquin Somme théologique Ia-IIæ, La loi, Question 93
Oui Dieu a créé tous les êtres avec des natures propres, c’est à dire des lois propres qui leur permettent de réaliser leur fin propre. Oui l’homme...
Commentaire du discours de la flagellation Travaux dirigés de Franck Bouscau, Professeur des Facultés de Droit
Le commentaire du discours de la flagellation est un grand classique des travaux dirigés dans les facultés de droit et d'histoire. Ce corrigé...
Les effets de la loi, par saint Thomas d’Aquin Somme théologique Ia-IIæ, La loi, question 92
On rencontre souvent de ces gens qui s’estiment dispensés d’obéir aux lois sous prétexte qu’elles proviennent d’un gouvernement mauvais. Or, dans la...
Des diverses espèces de lois, par saint Thomas d’Aquin Somme théologique Ia-IIæ, La loi, question 91
À l’opposé des Modernes qui cherchent à soumettre le réel à leur volonté de domination, les Anciens s’appliquent à saisir l’intelligibilité de la...
La constitution intime de la loi, par saint Thomas d’Aquin Somme théologique Ia-IIæ, La loi, question 90
La loi est « une ordonnance de raison en vue du bien commun établie et promulguée par celui qui a charge de la communauté. » Aux antipodes du...
La constitution de la France monarchique Lois de succession du Royaume de France I (Bluche, Barbey, Rials) (1984)
« Le terme Lois fondamentales désigne ces coutumes, toutes forgées par additions successives au cours du moyen âge et encore au XVIe siècle ». Par...
Brève note sur le droit royal historique français, par Guy Augé (1975) Les lois fondamentales du Royaume garantes du bien commun
En France, on distingue la personne du roi de la Couronne dont les lois de dévolution sont les garantes du bien commun. La royauté est une charge,...
La monarchie absolue de droit divin, par François Bluche La France monarchique est un État de droit
La Monarchie française est absolue de droit divin : – « Absolue » signifie pleine souveraineté. Seule la pleine indépendance du Monarque lui permet...
Droit et justice dans les écoles du droit naturel classique et moderne
Le texte de la conférence reproduit ici est issu d’un manuscrit de seize pages de la main de Guy Augé ne portant pas d’indication de date ; il est...