Extrait

Galilée devant l'Inquisition, par Arthur Kœstler

Galilée devant l’Inquisition, par Arthur Kœstler L’affaire Galilée, [2e Partie]

Pas un colloque d’astronomie, pas une conférence d’histoire des sciences, pas un commentaire de planétarium, où on nous assène cette évidence transcendante d’un Galilée visionnaire persécuté par une Église catholique obscurantiste. Dans son enquête (Les Somnambules) sur la genèse de la cosmologie moderne, le journaliste historien Arthur Kœstler ne se prive pas de critiquer l’Église […]

Galilée devant l’Inquisition, par Arthur Kœstler L’affaire Galilée, [2e Partie] Read More »

La querelle des deux glaives, selon Jean de Paris

La querelle des deux glaives, selon Jean de Paris Dom Jean Leclercq, Jean de Paris et l’ecclésiologie du XIIIe siècle

Au XIIIe siècle éclate un conflit opposant Philippe le Bel à Boniface VIII : l’Église et l’État s’affrontent pour la suprématie. Dans ce climat de tension, Jean de Paris — théologien dominicain de l’Université de Paris, et disciple de saint Thomas d’Aquin — adopte une position rationnelle et équilibrée. À une époque où les Écritures

La querelle des deux glaives, selon Jean de Paris Dom Jean Leclercq, Jean de Paris et l’ecclésiologie du XIIIe siècle Read More »

Le pouvoir de la loi humaine, par saint Thomas d’Aquin

Le pouvoir de la loi humaine, par saint Thomas d’Aquin Somme théologique 1a-2æ, La loi, question 96

« Est-on tenu d’obéir à la loi ? » Saint Thomas répond de façon limpide : L’obéissance à la loi réclame la participation de l’intelligence de celui qui y est soumis. Les lois justes nous obligent à l’obéissance au for interne. Les lois injustes qui nous lèsent ne nous obligent qu’au for externe. Les lois

Le pouvoir de la loi humaine, par saint Thomas d’Aquin Somme théologique 1a-2æ, La loi, question 96 Read More »

La loi humaine ou loi positive, par saint Thomas d’Aquin

La loi humaine ou loi positive, par saint Thomas d’Aquin Somme théologique 1a-2æ, La loi, question 95

Dans la modernité, la loi émane de la seule volonté du législateur sans autre référence que lui-même : la légitimité se réduit donc à la légalité. À l’opposé, dans une société traditionnelle la loi humaine ou loi positive « n’a valeur de loi que dans la mesure où elle dérive de la loi de nature.

La loi humaine ou loi positive, par saint Thomas d’Aquin Somme théologique 1a-2æ, La loi, question 95 Read More »

La chute du Temple

La chute du Temple Par le duc de Lévis Mirepoix de l’Académie Française

La présence dans son royaume de l’ordre militaire du Temple — puissant et sans but — alarme Philippe le Bel. Les Templiers déclinent la proposition honorable du roi de le prendre comme grand-maître. Par ailleurs de graves informations parviennent aux oreilles du roi sur la religion du Temple et ses mœurs, aussi diligente-t-il une longue

La chute du Temple Par le duc de Lévis Mirepoix de l’Académie Française Read More »

Les chevaliers du Temple, par le Duc de Lévis Mirepoix de l’Académie Française

Les chevaliers du Temple Par le duc de Lévis Mirepoix de l’Académie Française

Les chevaliers du Temple sont un ordre militaire et religieux créé en 1129 à partir d’un louable désir de protéger les pèlerinages en Terre sainte. Si leur discipline est rigoureuse, elle révèle un penchant pour le secret, car la règle n’est connue intégralement que par un nombre restreint, et le secret des délibérations est de

Les chevaliers du Temple Par le duc de Lévis Mirepoix de l’Académie Française Read More »

Quand Jean-Jacques Rousseau défend l’Évangile et la divinité de Jésus-Christ dans son livre « Esprit, maximes et principes »

Quand Jean-Jacques Rousseau défend l’Évangile et la divinité de Jésus-Christ Esprit, maximes et principes. Chapitre « De l'Évangile »

Quand Jean-Jacques Rousseau défend l’Évangile et la divinité de Jésus-Christ, beaucoup sont surpris. N’est-il pas un des principaux inspirateurs de la Révolution qui s’en prend à la royauté du Christ sur les sociétés humaines ? Son Contrat social ne sert-il pas de feuille de route au fanatisme d’un Robespierre pendant la Terreur ? Le mythe

Quand Jean-Jacques Rousseau défend l’Évangile et la divinité de Jésus-Christ Esprit, maximes et principes. Chapitre « De l'Évangile » Read More »

Les réflexions philosophiques d’Augustin Cochin

Les réflexions philosophiques d’Augustin Cochin Abstraction révolutionnaire et réalisme catholique

Les réflexions philosophiques d’Augustin Cochin procèdent de ses recherches historiques dans les archives révolutionnaires. Le découvreur du mécanisme des sociétés de pensée compare alors leurs fondements philosophiques à ceux de la pensée chrétienne. En effet, à rebrousse-poil de l’esprit du temps, Cochin revendique haut et fort sa foi catholique, car « foi et raison ne

Les réflexions philosophiques d’Augustin Cochin Abstraction révolutionnaire et réalisme catholique Read More »

La propriété selon saint Thomas d'Aquin

La propriété selon saint Thomas d’Aquin Ou l'impératif de l'égalité de justice

La Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 consacre le triomphe du matérialisme bourgeois et proclame la propriété comme un « droit naturel et imprescriptible * ». Or, rappelle Saint Thomas d’Aquin, la propriété, le commerce et l’argent, ne sauraient revêtir un caractère absolu. En effet, les biens extérieurs appartiennent à Dieu

La propriété selon saint Thomas d’Aquin Ou l'impératif de l'égalité de justice Read More »

Portrait robot du bourgeois

Portrait robot du bourgeois, par Régine Pernoud De la bourgeoisie révolutionnaire qui renverse Charles X

La Révolution de juillet porte au pouvoir une bourgeoisie éprise de modernité qui ne connaît que deux dogmes : la loi du libre échange et la propriété privée rendue « inviolable et sacrée » par la Déclaration des droits de l’homme. Rien ne l’insupporte autant qu’une monarchie traditionnelle — soucieuse d’encadrer les activités commerciales et

Portrait robot du bourgeois, par Régine Pernoud De la bourgeoisie révolutionnaire qui renverse Charles X Read More »

Translate »
Retour en haut