Au XIIIe siècle éclate un conflit opposant Philippe le Bel à Boniface VIII : l’Église et l’État s’affrontent pour la suprématie. Dans ce climat de tension, Jean de Paris — théologien dominicain de l’Université de Paris, et disciple de saint Thomas d’Aquin — adopte une position rationnelle et équilibrée. À une époque où les Écritures […]
Si l’on essaie de symboliser l’année 1815 par une image, celle qui s’imposera ne sera probablement pas celle du Roi, ni d’ailleurs celle de l’Empereur, mais celle du champ de bataille de Waterloo… Image héroïque, littéraire et romanesque, mais qui illustre une catastrophe considérable pour la France. Ce 18 juin 1815 n’a pas été seulement
Pour effacer l’acte fondateur de la France — le baptême de Clovis —, la Gauche replace les origines nationales en 1789, réduisant l’histoire à la Révolution. La Droite n’est pas en reste, elle construit un artificiel « roman national », faisant des Gaulois les héros civilisateurs d’une nation française traversant les âges. Pourtant, derrière cette
Avec la Fable des deux Chevreuils, le Père Philippe Barbe (1723-1792) s’inscrit dans les pas de La Fontaine, mais où domine une intention directement catholique. Un père chevreuil exhorte son fils à la prudence en décrivant le tigre de façon caricaturale, monstrueuse et repoussante. Mais lorsque le jeune rencontre un tigre séduisant par sa beauté,
Le dictionnaire Le Littré définit l’identité comme la « qualité qui fait qu’une chose est la même qu’une autre, que deux ou plusieurs choses n’en sont qu’une1. » Appliquée à un peuple, l’identité suppose donc que ses membres présentent des caractéristiques communes permettant précisément de les identifier. Personne ne niera que l’identité d’un peuple est
Identité et légitimité Refaire un peuple derrière le Roi Read More »
« Est-on tenu d’obéir à la loi ? » Saint Thomas répond de façon limpide : L’obéissance à la loi réclame la participation de l’intelligence de celui qui y est soumis. Les lois justes nous obligent à l’obéissance au for interne. Les lois injustes qui nous lèsent ne nous obligent qu’au for externe. Les lois
La notion de légitimité politique est centrale mais complexe. Au-delà de la simple légalité, la légitimité fonde l’obéissance des gouvernés et protège contre l’arbitraire, conférant ainsi au pouvoir une autorité reconnue en conscience. La légitimité véritable ne saurait être justifiée — comme feignent de le croire certains modernes — par la seule force ou la
En 1688, la victoire de Guillaume d’Orange — soutenu par le parti Whig issu de la bourgeoisie protestante — conduit à l’instauration d’une monarchie parlementaire en Angleterre après l’exil de Jacques II. Les Whigs cherchent alors à diffuser ce modèle politique favorable au capitalisme dans toute l’Europe, ce qui se traduit par le traité d’Utrecht
Contrairement aux régimes de l’Allemagne nazie ou de l’Italie fasciste, la dictature franquiste épargne la société civile et l’Église. Désireux de pacifier l’Espagne, le général Franco neutralise avec succès le mouvement fasciste espagnol de la Phalange en l’absorbant. Mis au courant de ces manœuvres par son chef des services secrets, Hitler fulmine : « il
Le De regno — ou De regimine principum (Du gouvernement des princes) — de saint Thomas d’Aquin est un miroir de prince qui constitue une synthèse de la pensée politique traditionnelle. Après des conseils techniques sur la création d’une nouvelle cité, le philosophe prodigue des conseils moraux précieux, universels, lumineux et si peu connus dans
De Regno, par saint Thomas d’Aquin, Livre II De Regno ad Regem Cypri, partie authentique Read More »
