Augustin Cochin révèle comment les sociétés de pensée (XVIIIᵉ siècle) — calquées sur le modèle de la franc-maçonnerie — ont remplacé les liens organiques de loyauté et de foi par une solidarité légale sans effort et abstraite, ainsi que les libertés concrètes par une liberté illusoire, en réalité, esclave de l’opinion. Ces minorités organisées captent […]
Dans Abstraction révolutionnaire et réalisme catholique, Augustin Cochin livre une critique acérée du rationalisme révolutionnaire qui prétend soumettre l’organisation sociale à une logique de type mathématique. Pour les idéologues, il suffirait de quelques postulats et d’une déduction implacable pour expliquer le monde et les hommes dans leur totalité. Or, cette prétention n’est qu’une illusion dangereuse
Le sacre des rois de France n’est pas qu’une cérémonie : c’est l’acte fondateur d’une légitimité divine, un héritage biblique et une tradition millénaire qui ont façonné l’identité de la monarchie. Depuis Pépin le Bref en 751 jusqu’à Charles X en 1825, l’onction royale à Reims a transformé des chefs en souverains sacrés, porteurs d’une
Le Sacre, par le Pr. Jean Barbey Le roi, lieutenant de Dieu Read More »
La modernité a bouleversé la conception de l’identité en remplaçant les repères traditionnels par l’autonomie de l’homme. Désormais, l’homme refuse toute loi dont il n’est pas l’origine — entre autres, les lois biologiques et la loi naturelle qui sont l’écologie de l’être humain. En effet, avec Rousseau et Kant, l’individu devient la source de sa
L’identité à l’épreuve de la modernité Autonomie de l'homme et uniformisation Read More »
L’identité d’un peuple s’enracine dans la nature humaine elle-même. L’homme ne parvient à réaliser pleinement son potentiel rationnel qu’au sein d’une cité politique, où les lois soutiennent et orientent son action. De ce fait, les peuples se constituent autour de lois et de coutumes qui aspirent au juste afin de rendre possible la vie sociale.
Identité et légitimité Refaire un peuple derrière le Roi Read More »
Le site Vive le Roy propose déjà plusieurs outils de formation comme son Programme des études politiques. Les Cahiers politiques du Camp chouan constituent, eux-aussi, une synthèse de la pensée royaliste facilement utilisable dans le cadre d’un travail en cellule d’étude. Chaque année, de nouveaux textes illustrant la pensée légitimiste sont ainsi publiés dans ces
Cahiers politiques du Camp chouan L'A.B.C. du royalisme dans des Cahiers politiques Read More »
Pas un colloque d’astronomie, pas une conférence d’histoire des sciences, pas un commentaire de planétarium, où on nous assène cette évidence transcendante d’un Galilée visionnaire persécuté par une Église catholique obscurantiste. Dans son enquête (Les Somnambules) sur la genèse de la cosmologie moderne, le journaliste historien Arthur Kœstler ne se prive pas de critiquer l’Église
Galilée devant l’Inquisition, par Arthur Kœstler L’affaire Galilée, [2e Partie] Read More »
Dès 1937, l’Église catholique porte un réquisitoire sans précédent contre l’idéologie hitlérienne avec Mit Brennender Sorge ― l’encyclique de Pie XI contre le nazisme. Le pape y dénonce la « guerre d’extermination » contre l’Église, le mythe du « Sang et de la Race », et surtout, le culte idolâtrique de l’État, résumé dans cette
Au XIIIe siècle éclate un conflit opposant Philippe le Bel à Boniface VIII : l’Église et l’État s’affrontent pour la suprématie. Dans ce climat de tension, Jean de Paris — théologien dominicain de l’Université de Paris, et disciple de saint Thomas d’Aquin — adopte une position rationnelle et équilibrée. À une époque où les Écritures
Si l’on essaie de symboliser l’année 1815 par une image, celle qui s’imposera ne sera probablement pas celle du Roi, ni d’ailleurs celle de l’Empereur, mais celle du champ de bataille de Waterloo… Image héroïque, littéraire et romanesque, mais qui illustre une catastrophe considérable pour la France. Ce 18 juin 1815 n’a pas été seulement
