RELIGIONS

On trouve dans le passé, on trouverait même aujourd’hui des sociétés humaines qui n’ont ni science, ni art, ni philosophie. Mais il n’y a jamais eu de société sans religion.

Henri Bergson, Les Deux Sources de la morale et de la religion, Félix Alcan, 1937, p. 105.

 

La religion est, au sens le plus fort du terme, un fait d’institution, un parti pris humain et social de l’hétéronomie.

Luc Ferry et Marcel Gauchet, Le Religieux après la religion, « La disposition religieuse de l’humanité », Grasset, Nouveau collège de Philosophie, Paris, 2004, p. 59.

 

Dans la société moderne, la sécularisation n’a pas donné lieu à une séparation définitive entre les sphères de la religion et du politique. Avec le développement des politiques de masse, les limites entre ces deux sphères ont souvent eu tendance à se confondre, et en ces occasions la politique a revêtu sa propre dimension religieuse. Parallèlement à ce mouvement de sécularisation au sein de l’État et la société, a eu également lieu une « sacralisation de la politique », qui a atteint son paroxysme dans les mouvements totalitaires du vingtième siècle. Le nazisme, le fascisme et le nationalisme romantique ont tous contribué de manière décisive à la « sacralisation de la politique » ; mais la démocratie, le socialisme et le communisme ont aussi collaboré à la naissance de nouveaux cultes séculiers.

Emilio Gentile, « Fascism as Political Religion », Journal of Contemporary History, Mai-Juin, 1990, Vol. 25, No. 2/3, pp. 229-251.

 

Augustin Cochin : réflexions philosophiques sur la Révolution

Augustin Cochin : réflexions philosophiques sur la Révolution Abstraction révolutionnaire et réalisme catholique (Partie 1)

Dans Abstraction révolutionnaire et réalisme catholique, Augustin Cochin livre une critique acérée du rationalisme révolutionnaire qui prétend soumettre l’organisation sociale à une logique de type mathématique. Pour les idéologues, il suffirait de quelques postulats et d’une déduction implacable pour expliquer le monde et les hommes dans leur totalité. Or, cette prétention n’est qu’une illusion dangereuse […]

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L’identité instrument des néo-païens pour séduire les catholiques

L’identité instrument des néo-païens pour séduire les catholiques De la nécessité de se former

Une fausse conception de l’identité — brandie comme un rempart par des cercles néo-paiens aux influences maçonniques —, attire des catholiques en mal de repères dans un monde moderne désorienté. Ces mouvements, nourris par des auteurs résolument antichrétiens — comme l’occultiste Julius Evola —, proposent une vision où la foi n’est plus qu’un élément parmi

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Mit Brennender Sorge ― l’encyclique de Pie XI contre le nazisme

Mit Brennender Sorge ― l’encyclique de Pie XI contre le nazisme (1937) Un appel à la résistance spirituelle face à l’idéologie hitlérienne et à sa persécution de l’Église catholique

Dès 1937, l’Église catholique porte un réquisitoire sans précédent contre l’idéologie hitlérienne avec Mit Brennender Sorge ― l’encyclique de Pie XI contre le nazisme. Le pape y dénonce la « guerre d’extermination » contre l’Église, le mythe du « Sang et de la Race », et surtout, le culte idolâtrique de l’État, résumé dans cette

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La querelle des deux glaives, selon Jean de Paris

La querelle des deux glaives, selon Jean de Paris Dom Jean Leclercq, Jean de Paris et l’ecclésiologie du XIIIe siècle

Au XIIIe siècle éclate un conflit opposant Philippe le Bel à Boniface VIII : l’Église et l’État s’affrontent pour la suprématie. Dans ce climat de tension, Jean de Paris — théologien dominicain de l’Université de Paris, et disciple de saint Thomas d’Aquin — adopte une position rationnelle et équilibrée. À une époque où les Écritures

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La violence des Gaulois, par le Professeur Michel Rouche

La violence des Gaulois, par le professeur Michel Rouche De la cruauté du paganisme pré-chrétien

Pour effacer l’acte fondateur de la France — le baptême de Clovis —, la Gauche replace les origines nationales en 1789, réduisant l’histoire à la Révolution. La Droite n’est pas en reste, elle construit un artificiel « roman national », faisant des Gaulois les héros civilisateurs d’une nation française traversant les âges. Pourtant, derrière cette

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Encyclique contre le fascisme 'Non abbiamo bisogno', Pie XI (1931)

Encyclique contre le fascisme ‘Non abbiamo bisogno’, Pie XI (1931) « Nous voyons une vraie et réelle persécution se déchaîner »

En 1919, Benito Mussolini, ancien directeur du journal du Parti Socialiste Italien crée le fascisme. Cette idéologie rejette à la fois l’égalitarisme démocratique de 1789 et le christianisme. Mussolini déclare « Nous qui détestons intimement tous les christianismes, aussi bien celui de Jésus que celui de Marx, nous gardons une extraordinaire sympathie pour cette reprise

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Le principe d’action maçonnique Ordo ab chao, ou Solve et coagula.

Le principe d’action maçonnique Ordo ab chao La franc-maçonnerie par elle-même (2)

L’étude précédente a montré que les maçons ambitionnent l’avènement d’un homme autonome et divin en l’affranchissant de l’ordre naturel du monde et de son Créateur. Cette révolution s’opère selon le principe d’action Ordo ab chao, qui utilise le chaos comme moyen de créer un nouvel ordre mondial. Le chaos est produit en favorisant, au sein

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Les racines religieuses de la Franc-Maçonnerie

Les racines religieuses de la Franc-Maçonnerie La franc-maçonnerie par elle-même (1)

En janvier 2024, Louis XX affronte publiquement le Grand-Maître du Grand Orient de France au sujet de l’euthanasie1. Quand le Successeur des rois de France rappelle l’impératif de droit naturel de préserver la vie, le Maçon défend l’euthanasie au nom de l’autonomie de l’homme, un homme émancipé qui ne reconnaît d’autre loi que celle qu’il

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Les racines religieuses du combat politique actuel

Les racines religieuses du combat politique actuel La gnose contre la civilisation chrétienne

Pourquoi avoir choisi cette question religieuse de la gnose comme thème d’une université d’été à vocation politique ? Le philosophe Eric Vœgelin (1901-1985) donne une indication à la portée considérable : « L’hérésie gnostique était le grand adversaire du christianisme aux premiers siècles, et Irénée a rendu compte de ses différentes versions qu’il a critiquées

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Le rituel édifiant des funérailles de l'Impératrice Zita révèle l'essence des monarchies et l'égalité chrétienne.

Le rituel édifiant des funérailles de l’impératrice Zita Quand se révèle l'essence de la monarchie

Le rituel édifiant des funérailles de l’Impératrice Zita (1892-1989) rappelle aux souverains et à leurs peuples leurs devoirs, leurs misères et leur espérance : – Leurs devoirs, parce que, quel que soit notre état, nous sommes tous appelés à servir Dieu, nos frères et le bien commun. – Leurs misères et leur espérance, parce que

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