DÉFINITIONS

Identité et légitimité. Refaire un peuple derrière le Roi

Identité et légitimité Refaire un peuple derrière le Roi

Le dictionnaire Le Littré définit l’identité comme la « qualité qui fait qu’une chose est la même qu’une autre, que deux ou plusieurs choses n’en sont qu’une1. » Appliquée à un peuple, l’identité suppose donc que ses membres présentent des caractéristiques communes permettant précisément de les identifier. Personne ne niera que l’identité d’un peuple est […]

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Le pouvoir de la loi humaine, par saint Thomas d’Aquin

Le pouvoir de la loi humaine, par saint Thomas d’Aquin Somme théologique 1a-2æ, La loi, question 96

« Est-on tenu d’obéir à la loi ? » Saint Thomas répond de façon limpide : L’obéissance à la loi réclame la participation de l’intelligence de celui qui y est soumis. Les lois justes nous obligent à l’obéissance au for interne. Les lois injustes qui nous lèsent ne nous obligent qu’au for externe. Les lois

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La notion de légitimité politique, par Guy Augé

La notion de légitimité politique, par Guy Augé « Ce qui fait le roi, ce n’est pas sa personne, c’est le droit », concile de Tolède (653)

La notion de légitimité politique est centrale mais complexe. Au-delà de la simple légalité, la légitimité fonde l’obéissance des gouvernés et protège contre l’arbitraire, conférant ainsi au pouvoir une autorité reconnue en conscience. La légitimité véritable ne saurait être justifiée — comme feignent de le croire certains modernes — par la seule force ou la

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Soulèvements légitimistes dans l'Europe du début du XVIIIe siècle. Ou la résistance des monarchies légitimes au capitalisme du parti anglais Whig

Soulèvements légitimistes dans l’Europe du début du XVIIIe siècle Le capitaliste contre les peuples et les monarchies légitimes

En 1688, la victoire de Guillaume d’Orange — soutenu par le parti Whig issu de la bourgeoisie protestante — conduit à l’instauration d’une monarchie parlementaire en Angleterre après l’exil de Jacques II. Les Whigs cherchent alors à diffuser ce modèle politique favorable au capitalisme dans toute l’Europe, ce qui se traduit par le traité d’Utrecht

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Du Gouvernement royal, par saint Thomas d'Aquin, Livre I

Du Gouvernement royal, par saint Thomas d’Aquin, Livre I De Regno ad Regem Cypri, partie authentique

L’opuscule Du  Gouvernement royal par saint Thomas d’Aquin est un miroir de prince qui constitue une synthèse de la pensée politique traditionnelle. En véritable corps mystique de la société, le roi veille à ce que tous les membres du corps social concourent au bien commun : « Conformément aux lois de la nature, le roi

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Commentaire de l’édit de Juillet 1717 par le Professeur Franck Bouscau

Commentaire de l’édit de Juillet 1717 Travaux dirigés de Franck Bouscau, Professeur des Facultés de Droit

L’édit de Juillet 1717 revient sur une modification des règles de la succession royale que Louis XIV avait tenté d’opérer quelques années plus tôt par l’édit de Marly de juillet 1714. À cette époque, le Roi a voulu — en cas d’extinction de tous les mâles légitimes de la dynastie — habiliter à régner deux

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Encyclique contre le fascisme 'Non abbiamo bisogno', Pie XI (1931)

Encyclique contre le fascisme ‘Non abbiamo bisogno’, Pie XI (1931) « Nous voyons une vraie et réelle persécution se déchaîner »

En 1919, Benito Mussolini, ancien directeur du journal du Parti Socialiste Italien crée le fascisme. Cette idéologie rejette à la fois l’égalitarisme démocratique de 1789 et le christianisme. Mussolini déclare « Nous qui détestons intimement tous les christianismes, aussi bien celui de Jésus que celui de Marx, nous gardons une extraordinaire sympathie pour cette reprise

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De la Pragmatique Sanction de Bourges au Concordat de Bologne

De la Pragmatique Sanction de Bourges au Concordat de Bologne Par Monsieur l'abbé Christian Philippe Chanut

Désireux de mettre fin au Grand schisme d’Occident — qui voit trois papes se disputer le siège de Pierre —, Sigismond, roi de Hongrie et des Romains, provoque un concile à Constance en 1414, où il fait déposer ou abdiquer les trois papes. Le Concile élit le pape Martin V en déclarant le Concile supérieur

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Le principe d’action maçonnique Ordo ab chao, ou Solve et coagula.

Le principe d’action maçonnique Ordo ab chao La franc-maçonnerie par elle-même (2)

L’étude précédente a montré que les maçons ambitionnent l’avènement d’un homme autonome et divin en l’affranchissant de l’ordre naturel du monde et de son Créateur. Cette révolution s’opère selon le principe d’action Ordo ab chao, qui utilise le chaos comme moyen de créer un nouvel ordre mondial. Le chaos est produit en favorisant, au sein

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Les racines religieuses de la Franc-Maçonnerie

Les racines religieuses de la Franc-Maçonnerie La franc-maçonnerie par elle-même (1)

En janvier 2024, Louis XX affronte publiquement le Grand-Maître du Grand Orient de France au sujet de l’euthanasie1. Quand le Successeur des rois de France rappelle l’impératif de droit naturel de préserver la vie, le Maçon défend l’euthanasie au nom de l’autonomie de l’homme, un homme émancipé qui ne reconnaît d’autre loi que celle qu’il

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